今日，继续抄《古文观止》。抄录陶渊明的《五柳先生传》。昨日抄《桃花源记》已对陶渊明做了简单介绍，今日不再赘述。“五柳先生”是陶渊明自拟的称号。昭明太子萧统的《陶渊明传》称五柳先生“少有高趣”，“曾著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录”，即可明白陶渊明为自己立传存照的意趣。文章以“先生不知何许人
陶渊明辞官后记。田园诗的祖宗还活着该有1658岁了彭泽县衙掌门的椅子还没坐热乎索然后索性把县令的官印挂了打马一个劲往南边走在挡路的山下一拽缰绳道这儿呀权作梦中的桃源吧打马前时隐时仕还身不由己下马后再不为五斗米折腰了用写诗的手盖上几间房开出十亩地种出多斗米还要养活一群鸡就这么
时隔多年，再读《桃花源记》，看作者陶渊明，简介基本都说他生活在东晋时期～我虽然不才，但也读过很多古诗词，觉得这个时期的文学很是璀璨！东晋，一般是被合并在魏晋南北朝时期的，魏晋南北朝时期的文学不必赘述，什么《典论?论文》，什么《文心雕龙》，什么建安七子……各种各类的文学成就数不胜数～但中国历史也有一句
古代诗人背景介绍，：陶渊明、王维、孟浩然、韩愈、李商隐、刘禹锡等
一日一植物:蓝花鼠尾草诗词赏花木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 —陶渊明《归去来兮辞》植物简介蓝花鼠尾草开有紫蓝色的穗状花，楚楚动人，花期长而且散发芳香，这使它成为观赏植物的一员，用来装饰花园、花坛和庭院。人们也会利用它来制作切花和香包。这种植物可以
风吹来的方向2018：提到陶渊明，你首先想到的是什么？是“少时壮且厉，抚剑独行游”的洒脱飘逸？ 是“采菊东篱下，悠然见南山”的自在恬淡？还是“不为五斗米折腰”的铮铮傲骨？……其实，在他与世无争、不染凡尘的性格背后，有不为我们所不熟知的另一面。陶渊明算得上是名门之后，曾祖父是东晋名臣陶侃，官拜大司马，祖父陶茂官至武昌太守，父亲陶逸，也做过安城太守，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。虽然陶渊明的父亲早亡，家道中落，但也算是小有资产，如果他的人生能够按部就班地走下去的话，衣食无忧的小康生活肯定没有问题的。但文人自命清高的性格导致他数次出来做官，又数次罢官归隐。最后一次出山，陶渊明出任彭泽县县令，结果只干了八十多天就又辞职了。归隐之初，“久在樊笼里，复得返自然。”陶渊明感到终于过上了自己想要的生活。那时候“方宅十余亩，草屋八九间。”他的生活还算得上幸福和美。但没有了“铁饭碗”，就没有了稳定的收入来源，偏偏他又不懂得坐吃山空的道理，一味地寄情于饮酒享乐。颜延之是陶渊明的朋友兼酒友，他们时常一起喝酒，不醉不归。有一次他知道陶渊明生活困难后，特地留给他两万钱用于改善生活。但陶渊明拿到钱后却立刻全部给了酒家，继续今朝有酒今朝醉的生活，留下妻儿在风中凌乱。身为文人的陶渊明对于农桑之事是知之甚少的，想要通过自己的辛勤劳动过上自给自足的生活看上去有些困难。“耕植不足以自给。” “躬亲未曾替，寒馁常糟糠。”他的劳作不像是为了秋天的收获，更像是为了自己的创作积累素材。祸不单行的事在他归隐的第三年，家里就失了火，赖以栖居的八九间茅草屋被一把火
桂林世外桃源景区，是以晋朝陶渊明笔下的桃花源为经，以壮、侗、苗、瑶等西南百越民族的文化为纬，在如诗似画的阳朔山水之中，重现远离尘嚣的人间仙境，营造怡然自若的人文意境。渊明山庄坐落于世外桃源景区内，是以桂北民居的建筑为主，结合江南水乡的传统建筑精华建造，集陶渊明的生平简介及诗词介绍为主线的一处文
木心在《文学回忆录》中说：我十岁认识陶渊明，于今五十多年，算是比较理解他了。陶渊明是双重隐士，实际生活中退归田园，隐掉了。文学风格恬淡冲和，也隐在种种高言大论之外。屈原是中国文学的塔尖，陶渊明不在中国文学塔内，他是中国文学的塔外人。正由于他的第二重隐士性，所以生前死后，默默无闻。读陶渊明诗，是一种
“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”于是他就辞去官职，从此结束了他的仕官生活，他就是五柳先生，是田园诗人的鼻祖，他一生做官多次，多次辞官，为什么呢？陶渊明（365-427），字元亮，号五柳先生。是东晋末期 南宋初期诗人，他出身在一个破落的仕官家庭。曾祖父是东晋开国元勋，战功赫赫，不断加官进爵
《山海经》这本书，是“上古三大奇书”，被不少名人盘过，大家最熟悉的，应该就是鲁迅了。简介里说还有司马迁、陶渊明、贾平凹。其实，我最想知道，蒲松龄和纪晓岚看没看过？毕竟《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》也有“非人”的描述，只不过，《山海经》提到的不少物种应该是现实存在的。它写了那么多物种，难怪“博
