配享太庙都有哪些人？太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为u002634;，殷商时称为u002634;，周称为u002634;，秦汉时起称为u002634;。最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。配享太庙是很高的荣誉，一般只有皇帝的
唐朝配享太庙45功臣什么叫配享太庙？就是臣子死后能将自己的牌位放在太庙中受到后世历代帝王的供奉。也就是说，皇帝祭祀先祖给先皇牌位磕头的时候，顺便也把配享太庙的臣子也跪了。可以说，配享太庙可谓是古代臣子的最高荣誉了。唐朝289年间，配享太庙的文臣武将共计45位，其中不乏长孙无忌、李靖
配享太庙是一个经常在一些史书、 古装剧等里面看到的词，说的是古人的一种荣誉，原本太庙是供奉皇室先祖的，可以说里面都是历代皇帝。而后来，诞生了配享太庙，就是一些人经过皇帝的批准，也可以进入太庙，享受后世皇帝的供奉，这的确可以说是非常高的荣誉了。唯一配享太庙的汉人张廷玉，其生前为“配享太庙
在古代，配享太庙应该是对已故大臣的最高待遇了吧！
康熙在位时，曾立过一个规矩，道光皇帝之所以死后没有敢进太庙，就是因为这条规矩。太庙是皇帝去世之后，还能让后人祭祀的地方，一般皇帝死后都会入太庙，而功劳很大的大臣，也有机会“配享太庙”。但是等到道光临终之前，他却留下遗言，自己死后就不再往太庙里进了。这是什么原因呢？原来康熙皇帝曾立了一个规矩:
2023年3月12日 小雪庙号，一般是皇帝去世后才有。三国时魏明帝曹叡是个例外。曹叡虽然博采宫女，但一直无子。受古代宗庙昭穆制度的影响，曹叡害怕死后“亲尽而毁”，不能一直配享太庙，于是在活着的时候就定下了自己的庙号为“烈祖”。魏国短促，不知是否和不法常规有关。 今天跑步打卡六公里，
清朝配享太庙的27位大臣太庙最早是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方，后来皇后、宗室、功臣等牌位在皇帝特许下也可被供奉在太庙，这被称为配享太庙。对于大臣来说，死后能够获得配享太庙的待遇，可以说是莫大的荣耀。在清朝276年的统治中（皇太极改国号清开始），仅有27人获得了配享太庙的资格，其中
配享太庙是古代臣子的无上荣光，首度获得这份资格的是春秋时期秦国将领：奄息、仲行、针虎。这是早期配享太庙的雏形，然而配享方式很残酷：为秦穆公殉葬，“生共此乐，死共此哀。”当然，配享太庙制度延续了下来，改成死后立个牌位，不然臣子们也不会为了这份殊荣挤破脑袋。以明清太庙为例，东配殿供奉历代的有功皇
“寺”和“庙”有什么区别？两者不是一回事，炎黄子孙可不要进错了庙，拜错了菩萨！“寺”“庙”是我们本地发明，当大家遇到烦心事、怪事和想要求子、求姻缘时，都会想到去“寺庙”中求球拜拜，但是很多人都不知道，它们虽然被并称为都一个词语，但它们是完全不同的两个地方，尤其它们供奉的神仙都是不同的。作为炎
配享太庙的文臣、汉臣张廷玉。配享太庙指古代有丰功伟业的大臣，在其百年后，经皇上特批，供奉在太庙之中，供皇族祭拜。这是一种至高无上的荣誉，臣子们往往把这个荣誉看做比自己的生命更重要。整个清朝近300年，只有26人获此殊荣，而汉人只有一个，他就是张廷玉，也是仅有的一个文臣，被称为“半个圣人”的曾国藩
