「不甚分明的意思」不甚分明是成语吗-梦梦星球

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“盖在先民穴居野外之时，必先凿石为器，以谋生存；其后既有居室，乃作绘事。”对这段话理解不甚分明，求
月落子规歇，满庭山杏花是什么意思
不甚明显是什么意思？
鲁迅《药》的问题
不甚明显是什么意思？

“盖在先民穴居野外之时，必先凿石为器，以谋生存；其后既有居室，乃作绘事。”对这段话理解不甚分明，求

你好从字面上理解来看他是说雕塑这门艺术从石器时代就开始了因为最先人们是打凿和雕塑石头为生活用具的

后半句应该是说，随着时间的发展开始有了居室，才开始有了专业的绘画和专业艺术的雕塑，但要寻根问底，还是以凿石为器这一间接的最原始的雕塑为最先的。

不好意思对古文造诣有限可能回答的不好

月落子规歇，满庭山杏花是什么意思

您好，

在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作截然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。

碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思。

首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停驻在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨晚的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭摇曳，更增添了这种恍若梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然与诗人的爱作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“ 香灯”与 “残梦”之间，间一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形地延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。

次句忽然宕开，写到 “楚国在天涯”，似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语，而是刚醒来的旅人此刻心中所想，而这种联想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国 ”。而一觉醒来，惟见空室孤灯，顿悟此身仍在山驿，“楚国”仍远在天涯，不觉怅惘若失。

这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人，但在江南日久，俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写怀楚之情。

“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停歇了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。尤其是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人夜宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停止，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去想象。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好象在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国 ”，想必是满目春色、繁花似锦。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此落之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得常普遍而且成功，象《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”，“心事竟谁知？月明花满枝”，“花落子规啼，绿窗残梦迷 ”，“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对比之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。

这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有关联过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。

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不甚明显是什么意思？

“不甚明显”是指不是很明显，不清楚不明白，不易察觉的意思。

“不甚”[ bù shèn ]，表示程度不很高。出自：《楚辞·九歌·湘君》：“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。”

“明显”[ míng xiǎn ]：清楚地显露出来，容易让人看出或感觉到：字迹明显。目标明显。能够很容易被觉察到；感官立即可觉察；可以充分观察到。

出自：《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理绝人区；感验明显，则事出天外。

扩展资料

“明显”近义词：显然、鲜明、分明、昭彰。

显然[ xiǎn rán ]：容易看出或感觉到；非常明显：这种说法～错误。问题很～。

鲜明[ xiān míng ] :（颜色）明亮，色调鲜明。分明而确定，一点也不含糊：主题鲜明。鲜明的对比。

分明 [ fēn míng ]：清楚：黑白分明。爱憎分明。明明；显然：他分明朝你来的方向去的，你怎么没有看见他?

昭彰 [ zhāo zhāng ]：明显；显著：罪恶昭彰。

鲁迅《药》的问题

高中语文课本收录了鲁迅的《药》。若按传统教法，从作者介绍开始，理情节、析人物、谈技法、品语言，一篇小说至少要三节课以上才能完成。教师什么都想讲，可什么都讲不透。课堂上教师左突又冲、昏天黑地；学生昏昏沉沉、眉毛胡子不知抓什么好。耗费时日，收效甚微。笔者实在不想重蹈覆辙，再做出力不讨好的事。于是尝试寻找解读小说的突破口，不求面面俱到，但求纲举目张，以一当十。如此做来，收事半功倍之效。《药》是篇艰涩难懂的小说，学生一遍读过，常常感到云里雾里。如若逐字逐句讲解，即便时间允许，也不能这么做，更何况味同嚼蜡的讲解早被学生厌弃。如若按惯例讲情节人物主旨写法等，无疑又将鲜活的作品肢解得七零八落，这又是笔者所不愿，也不忍。如何下手，颇费思量。于是，我从“病”入手引导学生探寻小说主题。鲁迅在《南腔北调集�6�1我怎么做起小说来》中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”作者在小说《药》中就塑造了一群病态社会的病态国民，揭出他们愚昧麻木之病，意在引起人们疗救的注意。小说中的病人小栓，那萦绕于耳际的“一通”“一阵”“不住”“拼命”的咳嗽声，时时牵动着华老栓夫妇的心，也牵动着读者的心。从清晨起身时候的“一通咳嗽”，到服药前后的“一阵咳嗽”，再到康大叔夸耀“包好”时的“拚命咳嗽”，无不预示着小栓的病后果不妙，华老栓夫妇的希望之渺茫，这个沉疴在身的年轻人的性命系于一个人血馒头之上，悲剧就从这儿开始。更为可悲的是，华老栓夫妇病态的心理。家里有这么一个病得很重的肺痨病人，老实本分的老栓夫妇半夜“忽然坐起身”，这是有心事和有心病的人的才会有的动作，非常耐人寻味。爱子心切的他在买药途中一扫刑场惊恐，“倒觉爽快”，“跨步格外高远”，他深信人血馒头能够治好儿子的病，为能买到这种神奇的药而深感爽快，步履特别轻松。买药回来，“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。”至于死者是谁，因何被杀，老栓不了解，也不想了解。他只想把别人新鲜的血小心谨慎地移植到自己家里，治好儿子的病，收获许多幸福。小栓吃药时，“他的的眼光，仿佛要在他身里注进什么又要取出什么似的。”似乎注进的是新的生命奇迹，取出的是病痛，收获的是幸福。华老栓夫妇亲子之情固然令人同情，但愚昧无知又着实令人心痛。华小栓病在身体，华老栓夫妇病在精神。同样精神上病态的还有刑场上的那群看客。鲁迅先生对他们进行了漫画似的描画。“样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。”“只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；”“那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。”“却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”这是一群人的病，他们对鉴赏杀人盛举是那么兴致勃勃，那么如饥似渴。其麻木不仁令人发指。鲁迅在《娜拉走后怎样》中这么评价中国的看客：“群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。”神情木然或兴趣盎然的围观几成国人的痼疾，至今仍未根治。鲁迅在《〈呐喊〉自序》中这样愤激地说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……” 鲁迅先生此后也一直致力于疗救国民精神，然而疗救精神决非易事，他在《随感录�6�1五十九“圣武”》这么说：“我们中国本不是发生新主义的地方，也没有容纳新主义的处所。”“新主义宣传者是放火么，也须别人有精神的燃料，才会着火；是弹琴人么，别人的身上必须有弦索，才会出声，是发声器么，别人必须是发声器，才会共鸣。”先驱叫喊于生人中，生人无动于衷，非但无动于衷，凶残者、愚昧者、麻木者反而都试图从先驱的牺牲中获得物质的益处或精神的愉悦，甚至连至亲都不能理解反感羞愧，这是先驱的悲哀，也是先驱的宿命。鲁迅先生深刻感受到这种寂寞和悲哀。面对国民沉疴，社会痼疾，谁来疗救？拿什么“药”来疗救？这是先生提给当时社会的课题，也是提给后人的课题。