建阳区水吉方言的显著特征，就是计算人数的量词用“只”。
“只”是“个”。“一”写成“蜀”，《新华字典》没有，只能查找三国时期的《广雅》。《疏》曰，“虫之孤独者名蜀”，要从这个角度理解。“朝、昼、暝”分别是早晨、中午、晚上，衍生为早餐、午餐和晚餐。“歇”是“歇暝”的简略语，指过夜住宿。摇篮曲，“抖啊抖，去安口，安口歇只暝，行到黄厝店，半墿跌只倒，拾着小棉袄，今年穿太长，明年刚刚好。”
闽越国被汉武帝派*灭除，闽北的先秦文化消失，汉献帝建安初年，东吴*集团设立建安、汉兴和建平等四县，水吉镇处于这三座县城之间的交叉点。水吉方言和古汉字一一对应，可以准确书写，但是字义、读音大多停留在汉朝，与当今存在差别。我辈头脑里并存水吉话、现代汉语两套词汇，精通乡土口语，但是讲普通话往往出错。现在的年轻人能听懂当地话就不错啦。从水吉街码头溯南浦溪北上，经回龙乡，至浦城县石陂镇，这一带原为建宁府所在地瓯宁县辖地，还残存正宗的水吉腔，民俗也有所保留。
水吉话、普通话文字对照表：穧，多，农产品丰收叫穧，转义为多。秆，稻草。只子，小鸟，只子的原本含义就是一只小鸟。墿，路，土旁是墿，马旁为驿。骹，脚；體是全身啦。徛，站；渳，小口喝；沕，潜水……跨进古代方言文字门槛，有规律可循。拗口的古诗，用水吉方言读，就琅琅上口，像“书”字发音为Xu，“刘项原来不读书”，全诗非常押韵。
传统的水吉人勤劳，天蒙蒙亮就起床劳动，忙到天色全黑才收工睡觉，“蜀工”就是一天，“有工”当然就没时间啦。我们幼时耳熟能详的顺口溜，“七公店，八工行，九工十工到油岭”。庵山阻隔，以前从建阳城到水吉镇，必须乘船绕道建瓯市徐墩镇长汀驿，如果情况危急，只能艰难翻越油岭岗山口，走到“黄厝店”才有平路。将军爷受命率领救驾*走陆路，刚开始一路平坦，到达“七公店”，转过大弯，陡峭高山挡道，寒冷浓雾笼罩，森林茂密，鸟鸣兽嚎，他情绪低落，误信旅店老板说的童谣，以为会耽误行程，绝望自杀，老百姓怜惜他，建庙奠祭。所以后来长辈告诫晚辈不敢欺骗问路的陌生客。
市井俚语曾经横行水吉街，时过境迁，现在已经淡出人们视野。如“尾走直掉”，形容因为极度害怕而快速逃离现场。“走”是跑，参考战国时期的“兔走触株，折颈而死”，闽北人沿用至今。骏马疾驰时尾巴呈水平直线，但是水吉镇位于丘陵区的水网地带，无法像平原地区那样走马，更何况当地根本就没有马，为什么人们熟悉马跑的细节呢？这句短语是汉末中原移民带来的。
“包吃四五六”，比喻大概率事件。因为骰子的四点、五点、六点所在的面挖掉更多材料，重心略微偏向一点、二点、三点所在的面，所以四、五、六点更容易朝上，“押宝”时押它们赢的概率更大。
“乡下傀儡乡下抽，大所在傀儡去福州”，表明竞争的层次。拉动绳索表演提线木偶戏称为抽傀儡，欣赏抽傀儡是过去水吉人的娱乐方式之一。乡村傀儡队知名度低，鲜有人请，只能肩挑道具担子主动去偏僻村庄巡回演出；县城的傀儡戏班有能力进省城发展。同理，“大所在，吃龙脉；小所在，吃快力”。蔑视语，“山溪有鱼，石鳗大”，山中无老虎，猴子称大王。
预测来年庄稼虫情谚语：“八月大，虫厉害；八月小，虫拧了。”农历大月三十天，小月二十九天，依次交错，闰年为十三个月，所以八月份的天数会变动。粮食歉收，遇到多出来的闰月，嫁出去的女子必须回娘家吃饭，叫吃闰月饭，父母去世后，到每个兄弟家吃一天，演化成礼仪，流传至今。
作者：□甘联露
来源：闽北日报