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古代包衣是什么意思
一、 包衣（清朝时期的称呼）一般指包衣阿哈。包衣阿哈系满语音译，“家奴”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴”，是清代八旗组织内部的一种人身领属制度，为八旗贵族所有，从事家务和生产劳动，其中一些包衣因受宠而显贵，如曹雪芹家族。
二、 包衣只存在于八旗满洲之中，其中上三旗的包衣由内务府管辖，服侍皇室；下五旗的包衣分属下五旗的王公贵族。
三、包衣阿哈的来源主要有三种：
1、由诸申（满族平民）转化而来。平民犯罪，沦为奴隶，或穷困欠债，将妻子儿女典卖为奴。
2、家生奴婢，包衣阿哈世代为奴，其所生子女仍为奴，亦称“家生子”。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。
3、战争掠夺俘虏为奴，初期女真族各部落之间互相征伐，掠取对方部落人口为奴，尔后，抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产，可以馈赠，亦可以买卖。
四、内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物，也是满洲早期比较原始性阶段的社会的遗迹。内府包衣，在最高统治集团之内，是被压迫、被剥削的受害者，而在那集团之外，却又是进行压迫、剥削的害人者；一方面，他们的身份至微极贱，而另一方面又呼吸通帝座，反而可以比别种人更容易地升官发财、假权作势，他们的富贵荣华，实际享受，比之一般大官巨卿，有时并无逊色。
扩展资料
包衣阿哈中男的叫做“包衣哈哈”（booi haha），女的叫作“包衣赫赫”（booi hehe），即家中男人、家中女人。
明朝的腐朽败亡，太监们特别"与有力焉"。清朝皇帝有鉴于此，所以在承袭明朝各种制度的同时，却先将太监们管事的二十四衙门加以删并，最后撤除，而改设内务府，以皇室家奴——上三旗里的包衣——代替了太监的各项执事。
内务府于是就成了管理皇家的财产、收入、饮食、器用、玩好、各项日常生活琐事、各种有关礼仪的衙门。包衣昂邦或总管，实即管家头儿的意思。昂邦或译谙班。内务府并无下五旗人，也并无蒙古旗、汉军旗的人。有汉族血统的包衣人，一概称为汉姓人，因为他们还是属于满洲旗分之内。
参考资料来源：百度百科-包衣阿哈
清朝的包衣指的是什么?
包衣，是清代八旗制度内的一种组织，本身也属于八旗旗人的身份之一。
清朝入关之前，凡所获各部落俘虏，均编入“包衣”，分属八旗。“包衣”即是奴仆，在法律上，他们的隶属、居住、生活、婚娶全无自由，而且他们的奴籍是子孙相续的，非得主人的特许不能脱离。所以就其性质来说，包衣就是世仆。
扩展资料：
包衣在满语中被称为“包衣阿哈”，翻译过来就是家奴的意思，因此包衣也被称作包衣奴才。从名字上来看，大家就能猜到包衣的出身是比较卑微的。
包衣的来源比较复杂，有满人平民因犯罪沦为奴隶的；有家庭生活窘迫而将妻子儿女典卖为奴的；有在战争中被俘虏而成为奴隶的。包衣的人员构成以满人为主，占到总体的六成，汉人约占三成，此外还有少量的朝鲜人。
包衣世代为奴，凡是包衣奴才所生的子女，他们的身份也只能是成为包衣奴才。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。从这点也可以看出，包衣的出身确实非常卑微。
不过，虽然包衣的起点很低，但他们跟随的“老板”却很牛。包衣的主要职责是为皇室和王公贵族提供服务。因此，他们的“老板”就是皇帝和宗室王爷。
参考 资料来源：百度百科——包衣阿哈
满洲正白旗包衣是什么意思 满洲正白旗包衣意思介绍
1、意思就是属于正白旗的奴隶，在中国历史上满族社会的最下等阶级。包衣为满族语，即包衣阿哈的简称，又作阿哈。包衣即“家的”，阿哈即“奴隶”。汉语译为家奴、奴隶、奴仆或奴才。为满族上层统治阶级贵族所占有，被迫从事各种家务劳动及繁重的生产劳动，没有人身自由。来源主要是战争俘虏、罪犯、负债破产者以及包衣自己所生的子女等。
2、清朝在全国范围内建立统治后，包衣有因战功等而置身于显贵的，但对其主子仍然保留其奴才身份。
包衣是什么意思？
包衣是满语音译，“家仆”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴仆”，简称“包衣”。
包衣阿哈涉及清代八旗满洲内部的一种人身领属制度，服务相应贵族，其中一些包衣因受宠而显贵，如曹雪芹家族。
包衣阿哈中男的叫做“包衣哈哈”（booi haha），女的叫作“包衣赫赫”（booi hehe），义即家中男人、家中女人。按曹家隶属于“包衣旗鼓佐领”。
扩展资料
包衣阿哈的来源主要有三种：
1、由诸申（满族平民）转化而来。平民犯罪，沦为奴仆。或穷困欠债，将妻子儿女典卖为奴。
2、家生奴婢。包衣阿哈世代为奴，其所生子女仍为奴，亦称“家生子”。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。
3、战争掠夺俘虏为奴。初期女真族各部落之间互相征伐，掠取对方部落人口为奴。尔后，抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产，可以馈赠，亦可以买卖。沈阳开城地区就是一处贩卖奴仆的市场。
内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物。内在最高统治集团之内，他们是被压迫、被剥削的受害者，而在那集团之外，却又是进行压迫、剥削的害人者。
【请教】什么是“包衣”？什么是“包衣奴才”？
包衣阿哈
包衣阿哈系满语音译，“家仆”之意，“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴仆”，简称“包衣”。
包衣阿哈涉及清代八旗满洲内部的一种人身领属制度，服务相应贵族，其中一些包衣因受宠而显贵，如曹雪芹家族。
中文名
包衣阿哈
外文名
booiaha
简称
包衣
释义
家奴
年代
清代
词语简介
包衣阿哈即“家仆”，只存在于八旗满洲之中，其中上三旗的包衣由内务府管辖，服侍皇室；下五旗的包衣分属下五旗的王公贵族。
清昭梿《啸亭杂录·汉军初制》：“雍正中，定上三旗每旗佐领四十，下五旗每旗佐领三十，其不足者，拨内务府包衣隶焉，其制始定。”
清龚自珍《答人问关内侯》：“亲王以下，贝子以上，其户下五旗包衣之人，见王，如家奴见家长之礼；包衣之女，许亲王等拣选为媵妾。”
清嬴宗季女 《六月霜》第十一出：“他每那里晓得：咱每本是内务府的一个包衣出身，何尝知道甚么新名词，何尝知道甚么种族界。”
冯其庸 《曹雪芹的时代、家世和创作》：“曹雪芹的家庭，是一个贵族官僚家庭，但又是一个奴才家世，因为他的上世很早就入了旗籍，属正白旗包衣。”
主要来源
包衣阿哈的来源主要有三种：
由诸申（满族平民）转化而来。平民犯罪，沦为奴仆。或穷困欠债，将妻子儿女典卖为奴。
家生奴婢。包衣阿哈世代为奴，其所生子女仍为奴，亦称“家生子”。他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。
战争掠夺俘虏为奴。初期女真族各部落之间互相征伐，掠取对方部落人口为奴。尔后，抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产，可以馈赠，亦可以买卖。沈阳开城地区就是一处贩卖奴仆的市场。
社会地位
包衣是满语音译，意即“家奴”（注：“包衣”的全称是：“包衣阿哈”（booiaha），亦可单称"阿哈"。包衣阿哈中男的叫做“包衣哈哈”（booi haha），女的叫作“包衣赫赫”（booi hehe），义即家中男人、家中女人。按曹家隶属于“包衣旗鼓佐领”；抄本《八旗掌故》卷一云：“又满洲八旗包衣参领下分辖各佐领……下又有‘管领’‘分管’‘管辖’各名目，其佐领或称‘旗鼓佐领’，……蒙古、汉军，俱无包衣佐领。”又注云：“旗鼓佐领下人，多系国初民人投充，如见在大粮庄头、园夫之类。”而福格《听雨丛谈》谓包衣佐领原系兵弁家丁性质。曹家先世毕竟如何归旗并成为何种家奴，尚待详考。
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