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不忠不孝意思
您好，这是中国传统的说法，是说一个人不可就要了。
忠、孝、仁、义是儒家提倡的伦理道德，忠指对君主忠诚；孝指对父母孝顺；仁是对他人的爱；义是行为得体、符合正义；故不忠、不孝、不仁、不义是指：没有博爱之心为不仁 ；没有民族大义为不义 ；投降,叛逃,犯上作乱为不忠.；没有孝顺父母为不孝。
拓展资料：
忠：传承优良，发扬光大
古人云：天下兴亡，匹夫有责。到底是谁的责任？太笼统了。今天我将其改为：天下兴亡，我的责任。我们的个人力量太小太小。但我们可以实实在在地为社会做点事情，为政府分忧。
孝：百善孝为先
“孝”字由“老”和“子”字组成。“老”在“子”的上方，无形彰显了其内在关联，也可从中看到中国尊老爱幼的传统美德。
中国讲究孝道。父母乃人之根，自己父母都不孝的人绝对不可交。中国讲究以孝传家，孝经写道：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也”。我们的身体，头发、皮肤都是父母所赐，我们要保护它爱惜它。首先要尽到对父母起码的孝顺，然后才立身行德，杨名于世，出人头地。
仁：仁爱之心，感召他人
孔子说“仁”，就是爱人。儒家强调人与人之间要有爱，要爱心与别人相处。所以仁的的基本内涵就是“爱人”。孔子的学生樊迟向孔子请教什么是“仁”时，孔子回答说:“爱人”。“爱人”即是说要有仁德之心,要尊重他人、关爱他人，因此，“爱人”是仁德的情感基础。
“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于“德”的人类特有的一种美好情操。
义：财自道生，利缘义取
“义”就是正义，节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了信义宁愿牺牲自身生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。若非关羽重信义，华容道上对曹操网开一面，就不会出现后来的“三国鼎立”。
父母不慈儿女不孝是什么意思？
“父母不慈，儿女不孝”的意思是：父母对儿女不慈爱，儿女就不会孝顺父母。
不慈在于对孩子的不慈，教育出问题，老是拿封建大家长的口气教育儿女且独断专行；不慈还在于唯我独尊的“面子心态”，最后造就了儿女与老两口离心离德。只要一有便宜可占，孩子们都回来孝顺，没了钱，孩子们连一声嘘寒问暖都没有。
百善孝为先
中华民族是一个十分重视孝道的民族。中国孝文化源远流长。《说文解字》对孝的解释是：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。
曾子说：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”这体现了其养亲、敬亲、谏亲、全体、贵生的孝之追求。
总体而言，孝主要包括祭祖、敬养、竭力、侍疾、送葬、追念、无违、承志、报恩、爱身、立身、生育、光宗耀祖等。又可归为经济奉养、精神赡养、祭祖思亲光大宗门等三大部分。
古人云：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。孝正体现了此一崇高精神，作为中华传统美德的重要组成部分，至今仍在社会生活中发挥着重要作用。
农村老话一辈不孝，辈辈不孝，是啥意思？
"一代不孝，一代不顺"，相信大家都能理解，其含义是：做长辈的不孝，会影响到下一代，长辈不孝，一代又一代的下辈也可能是不孝之人。如果父母不孝顺，他们的孩子也会不孝顺。父亲有儿子，儿子有孙子，儿子和孙子...。将是不孝的后代。
"一代不孝，一代不灵"，有一定的道理，长辈的孝与不孝，对下辈有很大的影响，所谓 "有其父必有其子"，就是这个道理。当然，这也不是绝对的，每个人的成长过程，主要受家庭教育和社会环境的影响。有的孩子社会环境好，交往的都是知根知底的朋友，虽然父母不孝，孩子也可以是个孝子，有的父母做得很好，如果孩子的社会环境不好，交往的都是六亲不认的狗朋友，即使是长辈的儿子，但在这种环境下的晚辈，也可以是个不孝子。总之，孝与不孝，受多种因素的影响，不能一概而论，人是可以改变的。
"孝 "是中华民族的传统美德，不管 "一辈不孝，二辈不孝，三辈不孝 "是否正确，但对长辈人的影响肯定是很大的，因此。父母，都想在自己的孩子面前做出榜样，希望 "一代比一代孝顺，一代比一代孝顺"，不希望出现 "一代不孝，一代不孝，期待中国的孩子都孝顺儿子孝顺孙子。父母孝顺父母，做子女的也会孝顺父母，这是一个例子！"。长辈不孝，晚辈看着亲切，所以长辈不孝，长辈不孝，好坏都要靠父母来做好！"。谁能生出好孩子，父母是孩子的榜样! 教育孩子，孝敬父母是每个家长都要做的，孝敬父母是我们中华民族的美德！"。
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“不孝有三”都是指哪三不孝？
完整的话应为：不孝有三，无后为大。 其中不孝有三为： 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝； 家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝； 不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。 详细解释： 1、阿意屈从，陷亲不义，一不孝也。意思是一味顺从，见父母有过错而不劝说，这是一种不孝。 《孝经》谏诤章第十五 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不
三不孝指的是什么
1、若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义，是为一不孝。2、当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医，或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气，是为二不孝。3、孟子以为，为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿袭家火，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。出自《孟子 离娄篇》：“不孝有三，无后为大！” 赵岐注：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”扩展资料三不孝，旧谓三种不孝顺父母的行为。(1)指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。《孟子·离娄上》“不孝有三，无后为大” 汉 赵岐 注：“於礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”(2)指“生不能事，死不能葬，葬不能祭。” 元 本 高明 《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“他生不能事，死不能葬，葬不能祭，这三于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也； 家贫亲老，不为禄仕，二不孝也； 不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。 释义： 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝； 家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝； 不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。 出自汉代经学家赵歧所做的《十三经疏》，对孟子的话进行了注释。 拓展资料： "不孝有三，无后为大"出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的。传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。 孟子评价:不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。 对于该段文字的解释，目前有两种观点:第一，中国古典训诂学，经文注疏学通常认为，"后"是后代的意思，《十三经注疏》，《四书章句集注》皆持该观点。第二，有些现代人对该文似乎有不同看法和译法，倾向于将"后"理解为"尽后代的责任"。尚无具体的学术性定论 在孟子的原话中并没有讲明其他的两种不孝是什么。到了东汉，赵岐在《十三经注 》中阐述了他个人对于孟子这段话的理解:"于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。这个解释是中国自古通行的权威解释。不孝逆天大罪，空打醮枉修斋。
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