据乾隆年间邓州知州蒋光祖所纂《邓州志》，今 翻译为简体。
本章节内容较多，分段推送。
有些文章属名篇，有史料佐载，有些文章虽不出名，仅存于本版乾隆《邓州志》，但物以稀为贵，更值得研读：从皇权到布衣各层次的文学表达去研究古代文艺体制格式，也可以根据文章内容了解当时的人物、历史、风土人情，或者仅作吟读消遣之用。
请韩文公从祀疏
唐，皮日休
呜呼，圣人之道不过乎。求用，用于生前，则一时可知也；用于死后，则百世可知也。故孔子之封赏，自汉至隋其爵不过乎公侯。至于吾唐，乃策王号七十子之爵，命自汉至隋，或卿大夫。至于吾唐，乃封公侯。曾参之孝道，动天地感鬼神。自汉至隋不过乎，诸子至于吾唐，乃旌入十哲噫天地久否。忽泰，则平日月久昏忽开，则明雷霆久息；忽震，则惊云雾久郁；忽廓，则清仲尼之道否于周秦而昏于汉魏，息于晋宋，郁于陈隋，遇于吾唐万世之愤，一朝而释傥死者可作，其志可知也。
今有人身行圣人道，口吐圣人言，行如颜闵，文若游夏，死不得配。食于夫子之侧，愚又不知尊先圣之道也。夫孟子荀卿，翼传孔道以至于文中子。文中子之末降，及贞观开元，其传者醨其继者浅，或引刑名以为文，或援纵横以为理；或作词赋以为雅。文中之道旷百世而室授者，惟昌黎文公之文。蹴杨墨于不毛之地，蹂释老于无人之境；故得孔道巍然；而自正。
夫今之文人，千百世之作，释其卷观其词，无不裨造化补，时政繄公之力也。公之文曰仆，自度若世无孔子。仆不当在，弟子之列。设使公生孔子之世，公未必不在四科焉。国家以二十贤者代用其书，垂于国胄，并配飨于孔圣庙。堂者其典礼也大矣，美矣。苟以代用其书，不能以释圣人之辞笺，圣人之义哉。况有身行其道，口传其文，吾唐以来一人而已。不得在二十贤之列，则未闻乎典礼为备。
伏请命有司定其配飨之位，则自玆以后，天下之文化，未必不由，夫是也。【钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/怀庆府部】有记载
谢转给事中移知邓州表
宋，范仲淹，知邓州
臣某言:伏?圣恩，特授臣给事中、依前资政殿学士、知邓州者，洊进荣阶，往临善壤，允为兊渥，弥集震惊臣【中谢】
窃念臣立迹本孤，逢辰其盛，以刍言?避，擢登侍从之班。以睿奨素隆，选预弼谐之列，乏増君之善道，寡措国之令谋，无补当时，自安何地，遽上借麾之恳，实畏在梁之讥，俄奉明恩，曲加异数，假职名于秘殿，领使范于边藩，由朝廷之威灵，属羌戎之欵顺，方露便安之请，忽颁霶霈之私，青琐是登，朱轓载启，臣绩未著，合陈三让之封，君命已行，惧致再言之黩，进退惶惑，不知所裁，此盖伏?皇帝陛下天造曲成，皇晖乆照敦川泽，并包之量法山，雷善养之经，悯其勤劳，致诸安逸，示中外之一体，保君臣之至欢，臣敢不寅奉朝经，躬修民政，孜孜共理，少望于前贤，蹇蹇一心，无忘于大节，臣已一面起发，赴任次无任【云云】【范文正集/卷十七】有记载
邓州谢上表
前人
臣某言：伏奉制命，授臣给事中，依前资政殿学士知邓州军州事，已礼上讫，锁闱清品，穰都善地，处之甚重，惴然若惊，臣窃念臣志意本微，才力素寡，始干及亲之禄，俄有得君之遇，启沃无隐出处，惟命持一节以自信，历三黜而无悔，顷以氐羌犯塞，朝廷旰食起臣思过之地，授臣御戎之策，往罄死力，敢图生还，夙夜一心，首尾四载，仅免舆尸之祸，终无克敌之勋，一旦召还，五章陈让，惟求守塞，不敢入朝，再烦诏音，促登枢右，改参大政，俾竭微才，革姑息之风，则谋身者切齿，尚循默之体，则爱国者寒心，退孤上恩进敛，群怨诚难，处于要路，复请行于边鄙，方陈豫备之策，俄睹绥怀之事，迺宣沛泽以安元，臣以患肺久深，每秋必发，求去冱寒之地，以就便安之所，庶近医药，存养，晚年，伏蒙皇帝陛下天覆地生，云濡雨濯，进以清近之秩，付以偃息之藩，风俗旧淳，政事绝简，心方少泰，病宜有瘳，实繄宽大之朝，将幸康宁之福，敢不孜孜于善战，战厥心，求民疾于一方，分国忧于千里，上酬圣造，少罄臣诚。【钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第0460卷】有记载
乾隆邓州志之艺文
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