2.科学家也被多种需要所促动，这些需要是人类所共有的，是对食物需要；对安全、保护，以及关心的需要，对群居、感情、以及爱的需要；对尊重、地位、身份、以及由此而来的自尊的需要；对自我实现或发挥个人所特有的和人类所共有的多种潜能的需要。是对于纯粹知识的认识性需要，以及对于理解的需要。最后，最不为人所知的是对于美、对称、也许还包括对于简洁、完满、秩序等的冲动，我们可以把它们称为审美的需要，以及表达、表现的需要，还有也许与这些审美需要有联系的使某事趋向完满的需要。
3.任何科学家的研究工作都不仅是由爱，也是由单纯的好奇所促动的；不但是由威望，也是为了挣钱的需要促动的，等等。
4.理性和进食一样完全是动物性的，至少是人类的动物性。冲动并不一定同智力判断相对，因为智力本身就是一种冲动。理智和冲动是协作的，而且强烈地倾向于殊途同归，而不是分道扬镳。
5.对于科学，我们至少可以分辩出以下功能：①它的寻求问题、提出问题、鼓励预感、提出假设的作用。②它的试验、检测、证明、反驳的作用；它的重复和检验实验的作用；它的积累事实的作用；使事实更为可靠的作用。③它的条理化、理论化、以及构建的作用，它进行范围越来越大的概括的作用。④它的收集历史、博学的作用。⑤它的工艺方面的作用；作为工具、方法、⑥它的管理、经营和组织方面的作用。⑦它的宣传和教育的作用。⑧它的为人类服务的作用。⑨它提供给人以欣赏、享受和欢庆的愉快以及它所带给人以荣誉的作用。
6.劳动的分工需要不同种类的人，以及不同的兴趣、能力和技巧。兴趣反映并表现了性格和人格。
7.每一门科学以及每一门科学中的每一种理论，都将受到以下知识增长的影响：倾向性和客观性的性质，抽象过程的性质；创造力的性质；文化适应以及科学家对文化适应的抵制的性质；愿望、希望、忧虑、期待等对感觉的干扰。科学家的作用和地位；我们文化中的反唯理智论；信仰、确信、信心、确定等的性质。
8.人类感情的、认识的、表达的，以及审美的需要，给了科学以起因和目标。任何这样一种需要的满足都是一种“价值”。
9.个人是一个一体化的，有组织的整体。受到促动的是一个完整的个人并非个人的某个部分。在有效的理论中，不存在诸如肚子、嘴或生殖器的需要，而只有这个人的需要。动机的研究在某种程度上必须是人类的终极目的、欲望或需要的研究。
10.一个有意识的欲望或者一个有动机的行为可能起到一种渠道的作用，通过这个渠道，其他意欲得以表现自己。如果一个行动或者有意识的愿望只有一个动机，那是异常的。不是普遍的。
11.在一定意义上，几乎有机体的任何一个事态本身又是一个促动状态，会在整个机体的肉体和精神两方面都引起反应。动机是连续不断的、无体止的，起伏的，也是复杂的。
12.人是一种不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到完全满足的状态。一个欲望满足后，另一个迅速出现并取代它的位置；当这个被满足了，又会有一个站到突出位置上来。内驱力或欲望的出现，它激起的行动，以及因目的物的获得而引起的满足，构成动机单位。
13.本能可以确定地解释为一个动机单位，在这个动机单位里，内驱力，有动机的行为，以及目的物或者目标效果，都明显地由遗传所决定。
14.行为由几种因素决定，动机是其中一种，环境力量是又一种。动机的研究并不取消或否定情境决定因素的研究，相反，前者是对后者的扑充。
15.基本需要——生理需要，通常作为动机理论基点的需要是所谓的生理驱力。任何生理需要以及包括在内的、完成行为同时起着疏导其他种种需要的作用。一个认为自己饿了的人也许实际上更多地是正在寻求安慰或依赖，而不是蛋白质或维生素。生理需要是相对独立的，但并非彻底独立。一个同时缺乏食物，安全，爱和尊重的人，对于食物的需要可能最为强烈。当人的机体被某种需要主宰时，它还会显示另一个奇异的特性：人关于未来的人生观也有变化的趋势。对于一个长期极度饥饿的人来说，乌托邦就是一个食物充足的地方。
16.安全需要类:安全、稳定、依赖、免受恐吓，焦燥和混乱的折磨。对体制、秩序、法律、界限的需要；对于保护者实力的要求，等等。通过观察幼儿和儿童来更有效地获得对成年人的安全需要的理解。在他们身上，这些安全需要要简单、明显得多。例如，父母方面的非正义，不公正或相互矛盾似乎使孩予感到焦虑和不安全。儿童需要一种有组织、有结构的世界，而不是无组织、无结构的世界。社会中的普通儿童以及成年人一般更喜欢一个安全、可以预料、有组织、有秩序，有法律的世界，这个世界是他所可以依赖的。
17.爱、感情和归属的需要:渴望同人们有一种充满深情的关系，渴望在他的团体和家庭中有一个位置，他将为达到这个目标而作出努力。爱既包括给予别人的爱，也包括接受别人的爱。缺乏归属感，儿童们变得没有根基或蔑视自己的根基，蔑视自己的出身，自已所在的团体；他们被迫同自己的亲朋好友分离、同父母姐弟分离、体会到做一名过客，一名新来乍到者，而不是做一名本地人的滋味。
18.自尊需要:除了少数病态的人之外，社会上所有的人都有一种对于他们的稳定的，牢固不变的，通常较高的评价的需要或欲望，有一种对于自尊，自重和来自他人的尊重的需要或欲望。分为两类：第一，对于实力、成就、适当、优势、胜任、面对世界时的自信，独立和自由等欲望。第二，对于名誉或威信的欲望。对于地位，声望、荣誉、支配、公认、注意。重要性、高贵或赞赏等的欲望。
自尊需要的满足导致一种自信的感情，使人觉得自己在这个世界上有价值，有力量、有能力、有位置，有用处和必不可少。
自尊需要一旦受到挫折，就会产生自卑、弱小以及无能的感觉。这些感觉又会使人丧失基本的信心，使人要求补偿或者产生神经病倾向。
19.自我实现需要:人对于自我发挥和完成的欲望，也就是一种使它的潜力得以实现的倾向。这种倾向可以说成是一个人越来越成为独特的哪个人，成为他所能够成为的一切。
满足这一需要所采取的方式在人与人之间是大不相同的，有的人可能想由此成为一位理想的母亲，有的人可能想在体育上大显身手，还有的人可能想表现在绘画或创造发明上。
20.在生命的早年就被培养成坚强、有信心的人往往在后来的任何威胁面前仍旧保持这样的性格。
21.挫伤不重要的欲望不会导致心理病理后果，但挫伤根本上重要的需要却肯定舍导致这种后果。冲突或者挫折不一定会致病，只有当它们威胁或者挫伤基本需要或者与基本需要紧密相关的不完整需要时，才会致病。
22.人类动机生活组织的主要原理是基本需要按优势或力量的强弱排成等级。给这个组织以生命的主要动力原则是健康人的优势需要一经满足，相对弱势的需要使会出现。生理需要在尚未得到满足时会主宰机体，同时迫使所有能力为其服务，并组织它们，以使服务达到最高效率。相对的满足平息了这些需要，使下一个层次的需里得以出现。刚从饥饿的困境中跳出来，现在又为安全需要所搅扰。这个原理同样适用于等级集团中其他层次的需耍，即爱、自尊和自我实现。
23.高级需要也许不是偶尔在低级基本需要的满足后出现，而是在强迫、有意剥夺、放弃或压抑低级基本需要及其满足后出现，。
24.任何基本需要的满足，都是背离神经病的方向而向健康的方向迈进了一步。例如，如果其他因素相同，安全需要的满足会特别产生一种主观上的安全感，更安稳的睡眠，危险感消失、更大胆，勇敢等。担心、恐惧、害怕、焦虑、紧张、不安和极度不安，都是安全需要受到挫折的后果。
25.健康成年人的许多典型品质是童年爱的需要满足的积极后果，这一点是很明确的。这些品质包括宽容被爱者的独立的能力，忍受爱的匮乏的能力，爱但又不放弃自主性的能力等等。
26.归属、爱、尊重和自尊的需要，这些需要的满足引发了诸如深情、自尊、自信、可靠等特性。需要满足的这些直接性格上的后果距离以下的一般品质只有一步之遥；仁慈、慷慨、无私、宽宏、沉着平静、愉快满意以及其他诸如此类的品质。这些品质似乎是一般需要满足的间接后果，即不断改善的心理生活状况的间接后果。
27.在健康人身上发现的对于环境的相对独立性当然不意味着与环境缺乏来往，它只意味着在这些接触中，人的目的是根本的决定因素，环境不过是达到自我实现目的的手段。这如果不是地理上的自由，就是心理上的自由。
28.只有当一定量的低级需要的满足使他自己达到一个高度，这样他的文明才会足以使他在个人、社会和智力的更广阔范围内感受到挫折。
29.由物质生活富裕所导致的疾病，其症状包括厌倦感、自私自利、自以为是、“理所当然”的优越感，对一种不成熟的低水平的固恋、人与人之间友爱的丧失等。病的起因是由于患者得到无微不至的爱护、关怀、被宠爱、崇拜、欢迎所包圈，被膜拜到忘情的地步，被推到舞台的中心位置，拥有忠诚的仆人，无论在什么地方，各种欲望都能得到满足，甚至成为人们为之自我牺牲和自我克制的对象。
30.单纯的基本需要满足是不够的，对于儿童来说，他们还必须去体验坚强、隐忍、挫折、约束、限制等感受。基本需要的满足最好能被仔细地重新定义，否则它很容易被误解为无限度的溺爱、自我克制，无条件的应允、过分的保护以及奉承等。
31.由满足引起的病态还可能部分地表现为可称为“超越性病态”的东西，这是指生活缺乏价值观念，缺乏意义感和充实感。全部基本需要的满足并不能目动地解决归属感、价值体系、生活目的、人生意义等问题。至少对某些人，特别是年青人，这是在基本需要满足以外另外需要解决的问题。只有体验了丧失、困扰、威胁、甚至是悲剧的经历之后，才能重新认识其价值。特别是那些对实践没有热情、死气沉沉，意志薄弱、无法体验神秘感情、对享受人生、追求快乐有强烈抵触情绪的人，让他们去体验失去幸福的滋味，从而能重新认识身边的幸福，这是十分必要的。
32.人的欲望或基本需要至少在某种可以察觉的程度上是先天给定的。那些与此有关的行为或能力、认识或感情则不一定是先无的，而可能是经过学习或引导而获得的，或者是表现性的。认识或理解的冲动也许与归属感和友爱的需要一样，是意动的。
33.爱的需要，尊重的需要、理解的需要，以及其他诸如此类的需要的健康的满足，是由于疏通作用，亦即内在的适当的满足，而不是任意的联系。凡是任意联系出现的地方，我们就认为是神经病态，是病态的需要，例如物恋。
34.低级需要的满足远比高级需要的满足更可触知或更可观察。而且，低级需要之所以更有限度，是从它们只须较少满足物就可平息这种意义上来说的。我们只能够吃这么一点食物，然而友爱、尊重、以及认识的满足几乎是无限的。
35.对于个体来说，不仅生存是好的，努力去发展完美的人性，使人的潜力得到发挥，追求更大的幸福、更深的宁静以及高峰体验，走向超越，获得对现实更丰富、更准确的认识，这一切也是有益的。
36.挫折的通常定义只不过是得不到所渴望的东西，一个愿望或一种满足受到妨碍等。
只有威胁性的剥夺才有通常归于一般挫折的许许多多后果。只有当目标物代表着爱、名望，尊重或其它基本需要时，将它剥夺才会产生通常归于一般挫折的种种恶果。
挫折的典型后果经常是由其它类型的威胁所引起的——创伤，冲突，皮肤损伤，严重疾病，现实的人身威胁，死亡的临近，屈辱，或巨大的痛苦。
妨碍基本需要和高级需要以及它们赖以存在的条件的危险和事实；对生命本身的威胁，对于有机体总的完整人格的威胁，对于有机体整合状态的威胁，对于有机体对世界的基本掌握的威胁，以及对于终极价值的威胁。
37.当儿童感到不安全的时候，当他在安全需要、爱的需要、归属需要和自尊需要方面受到根本阻碍和威胁的时候，他就会更多地表现出自私、仇恨、进攻性和破坏性来。儿童的敌意都是反应性的、手段性的或防御性的。儿童在他们生活的头一二年完全没有明显的邪恶、仇恨或恶意。两岁的儿童只是不能想象他的母亲能够同时爱两个小孩。他不纯粹是为了伤害而伤害，而是为了继续占有他母亲的爱。
38.破坏或伤害是一种继发性的或派生性的行为，而井不是一种原发性动机。按句话来说，人的那些敌对行为或破坏行为实际上总是有一定原因的，都是对另一事态的反应，都是某种产物而非初始的源泉。
39.在应对行为的决定因素中，总是包括冲动、需要、目标、目的或职责。这种行为的出现是要完成某件事情。
40.表现性行为只不过表现、反映、或者表达了机体的某种状态。其实，它往往就是那种状态的一部分，例如，低能者的愚笨、健康者的笑容和轻快的步态；和善深情者的仪表，美女的姣柔、颓丧者绝望的表情、委靡的姿态，肌肉的松弛，以及书法，步行、举止、跳舞、笑的风格，等等，这些都不是有目的的。它们没有目标。它们不是为满足需要而做出来的。它们只是从属现象。
41.最高级的动机就是达到非动机，即纯粹的表现性行为。换言之，自我实现的动机是成长性促动，而不是匮乏性促动。它是“第二次天真”、聪明的单纯、“适意的状态”。
42.应对性行为的特点比表明性行为更多地受相对属于外在的决定因素的控制，它几乎总是对于紧急情况、问题或需要的机能反应，这些问题和需要的解决与满足来自物质世界或者文化世界。它是以外界的满足物来补偿内在匮乏的一种努力。应对性行为本质上是性格与外界的相互作用，它们靠共同努力相互适应，表现性实质上是性格结构本质的附带现象。
43.最纯粹的表现是无意识的，或至少不是充分有意识的。有意识的表现性动作被认为是特殊、异常或者居间的例子，如选择衣服、家具、发型等。
应对可以是而且其特点就是充分有意识的。一旦它成为无意识的，也会被看作例外或者被看作是一种异常的情况。
44.不安全的人的机体是不能够体面地服输的，必然要继续再三尝试，虽然这样做可能毫无意义。只有涉及到危及人格核心时，即当失败意味着丧失安全、自尊、声望等诸如此类的东西时，这种倾向才会出现。当人格的某一基本需要受到威胁而机体没有成功地解决这个问题时，我们可以期待永久的重复，即不成功的应对。
45.自我实现者虽然并不缺乏任何一种基本需要的满足，但他们仍然有冲动。他们实干，他们奋斗，他们雄心勃勃，但这一切都与众不同。对他们来说，他们的动机就是发展个性、表现个性，成熟、发展，一句话，就是自我实现。他们是以问题为中心，而不是以自我为中心。
自我实现者通常有一些人生的使命，一些有待完成的任务，一些需要付出大量精力的他们身外的问题。这些任务未必是他们喜欢的，或他们为自己选择的，而可能是他们所感到的职责、义务、或责任。
具有一般人不常有的集中注意的能力。
自我实现者较一般人拥有更多的“自由意志”，更不容易为他人所主宰。
46.爱情体验主要是由一种温柔、挚爱的情感构成的，，一个人在体验这种感情时还可以感到愉悦、幸福、满足、洋洋自得甚至欣喜若狂。
在任何情况下，只要看见对方或与对方相处，爱者就感到愉快，而一旦同对方分开，他就感到痛苦。产生了将注意力专注于对方的倾向，同时也产生了淡忘周围其他人的倾向，产生了感觉范围狭窄从而忽略身边许多事物的倾向，好象对方本身就是富有魅力的，就吸引了自己的全部注意和感觉。爱者还经常表现出一种想要与被爱者分享愉快经验的愿望，以至我们时常听人讲，这种愉快的经验由于心上人的在场而更加愉快了。想要亲近的愿望不仅是肉体上的，而且还是心理上的。它时常表现为对两人幽会的特殊偏好。
爱者竭尽全方为被爱者效劳，向他馈赠礼品，从中获得一种特殊的乐趣。恋爱者之间还普遍存在着一种希望更加全面地了解对方的意愿，一种对心理上的密切与接近的渴求，一种对互相完全了解的渴求。
在健康的爱情关系中，竭力突出自己优点的倾向要微弱得多。健康的爱情从某种程度上来说意味着防卫的解除，也意味着自发性和诚实的增强。
良好的爱情关系的一个重要方面就是所谓需要的认同，或者说将两个人的基本需要的诸多层次融合为一个单一的层次。其结果就是，一个人可以感觉到另一个人的需要，如同是他自己的需要一样，同时，他也感到自己的需要在某种程度上似乎也属于另一个人，从而自我得到扩大，同时囊括了两个人。
真正的爱情表现出性，意味着关心、尊敬、责任和了解。它并不是在被他人感动那种意义上的“感动”，而是为了所爱的人的成长与幸福所作的积极努力，而这种积极努力又是植根于爱的能力的。
47.注意的概念与感觉的概念之间存在着一定的差别。注意的概念更侧重于那种选择性的、准备性的，具有组织功能和流动性的行动。注意也要由个体有机体、人的兴趣、动机、偏见以及过去的经验等等来决定，这是人所共知的。
科学家看见某物是因为他了解它，而艺术家了解某物则是因为他看见了它。
感觉都是在对经验进行分类，为它贴上标签，而不是对它进行检查。这种活动其实并不是真正的感觉。
48.语言主要是一种体验和传达命名性信息的绝好手段，亦即是一种标题化的手段。语言强行把经验塞进标题中，就这一点来看，它无疑是横梗在现实与人之间的一道屏幕。
49.心理治疗的进行有七种主要方式：通过表露；通过基本需要的满足；通过威胁的转移；通过洞察力、知识和理解的改善；通过建议或权威；直接攻其病症，象在不同的行为治疗中那样，以及通过肯定的自我实现、个性化或成长。
50.人的固有趋势或者说内在本质，似乎并不只是他的解剖构造，还要包括他最基本的需要、欲望以及心理能力。其次、这种内在本质通常并不是显而易见的，它被掩盖起来，尚未实现、脆弱而不强大。
51.积极的心理学所要研究的问题:①学习。教育应该教给孩子坚强、自尊、有正义感、抵制控制和利用，抵制宣传和盲目地适应文化，抵制暗示和时髦。②知觉。对于误解、曲解，错觉等等的有限的研究。无功机，无偏见、无私的知觉。③情绪。健康者的认识、意动、和情感主要是相互合作的，而不是对抗或相互排斥的。④动机。人类追求自己的目标，目的在某种程度不受盲目的冲功和内驱力的驱使。⑤智力。智商的整个概念与智慧完全是两回事，它是一个纯技术的概念。⑥认识和思维。思维并不总是有方向，有组织，有动机，有目标的。⑦人格。具有健康心理的人的行为更多地由真理逻辑、正义、现实，公正、合理、美和是非感决定，而较少地由焦虑、恐惧、不安全感、内疚、惭愧等心理左右。